الطُّفْيَتَيْنِ (1)، فَإِنَّهُ يَطْمِسُ الْبَصَرَ، وَيُصِيبُ الْحَبَلَ). [خ 3308 / م 2232]
* وفي رواية للبخاري: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَبْتَرِ. [خ 3309]
* وفي رواية لمسلم: الْأَبْتَرُ وَذُو الطُّفْيَتَيْنِ. .
11812 - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقولُ: (اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ، وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ (1)، فَإِنَّهُمَا يَطْمِسَانِ الْبَصَرَ، وَيَسْتَسْقِطَانِ (2) الْحَبَلَ).
قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَبَيْنَا أَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً لِأَقْتُلَهَا، فَنَادَانِي أَبُو لُبَابَةَ: لَا تَقْتُلْهَا، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ. قَالَ: إِنَّهُ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ، وَهِيَ الْعَوَامِرُ (3). [خ 3297، 3298 / م 2233]
* وفي رواية لهما: قال: رَآنِي أَبُو لُبَابَةَ أَوْ زَيْدُ بنُ الْخَطَّابِ. . . [خ 3299]
وفي رواية لهما: أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ الْحَيَّاتِ، فَحَدَّثَهُ أَبُو لُبَابَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينْهَى عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ (4)، فَأَمْسَكَ عَنْهَا. [خ 3312، 3313]
* زاد في رواية لمسلم: (اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَالْكِلَابَ. .).
= (24535) (25025) (25142) (25241) (25938).
(1) (ذا الطفتين) هما الخطان الأبيضان على ظهر الحية.
11812 - وأخرجه / د (5252) / ت (1483) / جه (3330) / حم (4557) (6025) (6336) (10748) (13749) (10701) (10702).
(1) (الأبتر): هو: قصير الذنب، هو صنف من الحيات أزرق مقطوع الذنب، لا تنظر إليه حامل إلا ألقت ما في بطنها.
(2) (ويستسقطان): معناه أن المرأة إذا نظرت إليهما أسقطت غالبًا.
(3) (وهي العوامر): هو من كلام الزهري، وسبب تسميتهن: لطول لبثهن في البيوت.
(4) (جنان): هي الحيات.