قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ. [خ 5259 (423) / م 1492].
* وفي رواية لهما: قَالَ: فَتَلَاعَنَا، وَأَنَا شَاهِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَارَقَهَا، فَكَانَتْ سُنَّةً أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَكَانَتْ حَامِلًا، فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا، وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ في الْمِيرَاثِ: أَنْ يَرِثَهَا وَتَرِثَ مِنْهُ، مَا فَرَضَ اللهُ لَهَا. [خ 4746]
* وفي رواية للبخاري: أَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلَانَ. . وفيها: ثُمَّ قَالَ: رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (انْظُرُوا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ (1)، أَدْعَجَ (2) الْعَيْنَيْنِ، عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ (3)، خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ (4)، فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا، إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا. وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ (5)، كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ (6)، فَلَا أَحْسَبُ عُوَيْمِرًا، إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا). فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ (7) الَّذِي نَعَتَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ، فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أُمِّهِ. [خ 4745]
* وفي رواية له: قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا، كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ، فَلَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ صَدَقَتْ وَكَذَبَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ أَعْيَنَ، ذَا أَلْيَتَيْنِ، فَلَا أُرَاهُ؛ أَلَّا صَدَقَ عَلَيْهَا). فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الْمَكْرُوهِ مِنْ ذَلِكَ. [خ 2309].
(1) (أسحم): شديد السواد.
(2) (أدعج): أكحل، أو شديد سواد العينين.
(3) (عظيم الأليتين): ضخم العجز.
(4) (خدلج الساقين) ساقاه ممتلئتان لحمًا.
(5) (أحيمر): تصغير أحمر: أي: شديد الشقرة.
(6) (وحرة) دويبة تترامى على اللحم فتفسده. وهي من أنواع الوزغ.
(7) (النعت) الوصف.