تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ خَمْسَةِ عَشَرَ صَاعًا، قَالَ: (تَصَدَّقْ بِهَذَا)، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! عَلَى أَفْقَرَ مِنِّي وَمِنْ أَهْلِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كُلْهُ أَنْتَ وَأَهْلُكَ). [د 2217]

* وفي رواية: عَنْ عطاء، عَنْ أَوْسٍ - أَخِي عَبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا (1). [د 2218]

* حسن، وقال شعيب: إسناده ضعيف.

9683 - (ق) عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ: أَنَّ جَمِيلَةَ كَانَتْ تَحْتَ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ، وَكَانَ رَجُلًا بِهِ لَمَمٌ (1)، فَكَانَ إِذَا اشْتَدَّ لَمَمُهُ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى فِيهِ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ. [د 2219، 220]

* وفي رواية عنه، عَنْ عروة، عَنْ عَائِشَةَ. . مِثْلَهُ.

* صحيح.

9684 - (4) عَنْ عِكرِمَةَ: أَنَّ رَجُلًا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ وَاقَعَهَا قَبْلَ أَنَّ يُكَفِّرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: (مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ)؟، قَالَ: رَأَيْتُ بَيَاضَ سَاقِهَا فِي الْقَمَرِ، قَالَ: (فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ عَنْكَ). [د 2221 - 225 / ت 1199 / ن 3457 - 3459 / جه 2065]

* وفي رواية: فَرَأَى بَرِيقَ سَاقِهَا فِي الْقَمَرِ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا.

9682 - (1) قال أبو داود عن هذه الرواية: مرسل، عطاء لم يدرك أولًا.

9683 - (1) (لمم): اللمم هنا: الْإِلمام بالنساء وشدة الحرص والتوهان إليهن، وليس معناه الخبل والجنون: لأنه لو كان كذلك ثم ظاهر لم يلزمه شيء. اهـ. مختصراً. (خطابي).

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٣٧٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٣٧٢١