* وفي رواية له: قالت: فَلَمْ يَقْرَبْنِي إِلَّا هَنَةً وَاحِدَةً، لَمْ يَصِلْ مِنَّا إِلَى شَيْءٍ، فَأَحِلُّ لِزَوْجِي الْأوَّلِ؟ [خ 5265]
* وفي رواية له: عَنْ عِكرِمَةَ: أَنَّ رِفاعَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْن الْزُّبَيْرِ الْقُرَظِيُّ. قَالَتْ عَائِشَةُ: وَعَلَيْهَا خِمَارٌ أَخْضَرُ، فَشَكَتْ إِلَيْهَا وَأَرَتْهَا خُضْرَةً بِجِلْدِهَا (3)، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنِّسَاءُ يَنْصُرُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا (4) - قَالَتْ عَائِشَةُ: ما رَأَيْتُ مِثْلَ ما يَلْقَى الْمُؤْمِنَاتُ، لَجِلْدُهَا أَشَدُّ خُضْرَةً مِنْ ثَوْبِهَا. قَالَ: وَسَمِعَ أَنَّهَا قَدْ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنَانِ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا، قالَتْ: وَاللَهِ! مَا لِي إِلَيْهِ مِنْ ذَنْبٍ؛ إِلَّا أَنَّ ما مَعَهُ لَيْسَ بِأَغْنَى عَنِّي مِن هَذِهِ، وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ ثَوْبِهَا، فَقَالَ: كَذَبَتْ، وَاللَهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَأَنْفُضُهَا نَفْضَ الْأَدِيمِ (5)، وَلَكِنَّهَا نَاشِزٌ (6)، تُرِيدُ رِفاعَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَإنْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ تَحِلِّي لَهُ - أَوْ: لَمْ تَصْلُحِي لَهُ -، حَتَّى يَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِكِ).
قَالَ: وَأَبْصَرَ مَعَهُ ابْنَيْنِ لَهُ، فَقَالَ: (بَنُوكَ هَؤُلَاءِ)؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: (هَذَا الَّذِي تَزْعُمِينَ ما تَزْعُمِينَ. فَوَاللهِ! لَهُمْ أَشْبَهُ بِهِ مِنَ الْغُرَابِ بِالْغُرَابِ). [خ 5825]
* * *
9528 - (ن جه) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ
(3) (خضرة بجلدها): أي: من ضرب زوجها.
(4) (والنساء ينصر بعضهن بعضًا) جملة معترضة من كلام عكرمة.
(5) (نفض الأديم): كناية بليغة، أوقع في النفس من التصريح، لأن الذي ينفض الأديم يحتاج إلى قوة ساعد وملازمة طويلة.
(6) (ناشز): نشوز الزوجين: أي تعالى أحدهما على الأخر، وعصيانه له.
9528 - وأخرجه / حم (4776) (4777) (5277) (5278) (5571).