تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* وفي رواية لهما: فقال: (الْلَّهُمَّ! حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا)، فَمَا يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ السَّحَابِ إِلَّا انْفَرَجَتْ، وَصَارَتِ المدينةُ مثلَ الجوبة (9)، وَسَالَ الْوَادِي قناة (15) شَهْرًا، وَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ؛ إِلَّا حَدَّثَ بِالْجَوْدِ (11). [خ 933]

* وفي رواية لهما: فَجَعَلَتْ تَمْطُرُ حَوْلَهَا، وَلَا تَمْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةٌ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الْإِكْلِيلِ (12). [خ 1021]

* وفي رواية - معلقة - للبخاري: فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ يَدْعُو، وَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مَعَهُ يَدْعُونَ. [خ 1029]

* وفي رواية له أَيَضًا: ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ، حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ. [خ 1033]

* وفي رواية له: قَالَ: وَاللهِ! مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا. [خ 1013]

* وفي رواية: ثُمَّ أَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا (13)، فَخَرَجْنَا نَخُوضُ الْمَاءَ حَتَّى أَتَيْنَا مَنَازِلَنَا. [خ 3582]

* وفي رواية: ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ: غَرِقْنَا، فَادْعُ رَبَّكَ يَحْبِسْهَا عَنَّا، فَضَحِكَ، ثُمَّ قَالَ: (الْلَّهُمَّ! حَوَالَيْنَا). [خ 6093]

(9) (الجوبة) هي: الفجوة، ومعناه: تقطع السحاب عن المدينة وصار مستديرا حولها، وهي خالية منه.

(10) (وادي قناة) قناة: اسم وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ.

(11) (بالجود) الجود: هو المطر الشديد.

(12) (الإكليل): هو: العصابة، ويطلق على كل محيط بالشيء، ويسمى التاج إكليلًا لإحاطته بالناس.

(13) (عزاليها) العزلاء: مصب الماء من الراوية ونحوها، والمعنى: أن المطر نزل كأنه من أفواه القرب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٢١٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٢١٦٥