* وفي رواية لهما: فَكَبَّرَ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ، وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ، مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ. [خ 1230]
* زاد عند أبي داود في رواية: وَكَانَ مِنَّا الْمُتَشَهِّدُ فِي قِيَامِهِ. [جه 103]
* وفي رواية للدارمي: ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ الْوَهْمِ، ثُمَّ سَلَّمَ. [مي 1541]
4656 - (ق) عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ (1): صلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ إِبْرَاهِيمُ: لَا أَدْرِي زَادَ أَوْ نَقَصَ - فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَحَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: (وَمَا ذَاكَ). قَالُوا: صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا، فَثَنَى رِجْلَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَ الْقُبْلَةِ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ. فَلَمَّا أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ قَالَ: (إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتَكُمْ بِهِ، وَلكِنْ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ (2) فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ). [خ 401 / م 572]
* وفي رواية لهما: أَنَّهَا الظُّهْرُ، وقالوا: صَلَّيْتَ خَمْسًا. [خ 1226]
* وفي رواية لمسلم: قَالَ عَبْدُ اللهِ: صَلَّى بِنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
4656 - وأخرجه / د (1019 - 1022) / ت (392) (393) / ن (1239 - 1243) (1253 - 1255) (1258) (1328) / جه (1203) (1205) (1211) (1212) (1218) / مي (1498) / حم (3566) (3570) (3602) (3883) (3975) (3983) (4032) (4072) (4170) (4174) (4237) (4282) (4348) (4358) (4418) (4431).
(1) وعبد الله: هو ابن مَسْعُودٍ.
(2) (فليتحر الصواب): التحري هو القصد، والمعنى فليقصد الصواب فليعمل به.