الإرداف في قوله: ﴿ واستوت على الجودي ﴾ فإنه عبر عن استقرارها في المكان بلفظ قريب من لفظ المعنى.

التمثيل في ﴿ وقضي الأمر ﴾ فإنه عبر عن هلاك الهالكين ونجاة الناجين بلفظ بعيد عن الموضوع.

التعليل: فإن ﴿ غيض الماء ﴾ علة الاستواء

صحة التقسيم: فإنه استوعب فيه أقسام الماء حالة نقصه إذ ليس إلا إحتباس ماء السماء، والماء النابع من الأرض، وغيض الماء الذي على ظهرها

الاحتراس في قوله: ﴿ وقيل بعدا للقوم الظالمين ﴾ لئلا يتوهم أن الغرق لعمومه شمل من لا يستحق الهلاك فإن عدله تعالى يمنع أن يدعو على غير مستحق.

الانسجام: فإن الآية منسجمة كالماء الجاري في سلاسته.

حسن التنسيق: فإنه تعالى قص القصة وعطف بعضها على بعض بحسن الترتيب.

ائتلاف اللفظ مع المعنى: لأن كل لفظة لا يصلح لمعناها غيرها.

الإيجاز: فإنه تعالى قص القصة مستوعبة بأخصر عبارة.

الإرصاد: لأن أول الآية يدل على آخرها.

التهذيب: لأن مفرداتها موصوفة بصفات الحسن كل لفظة سهلة مخارج الحروف عليها رونق الفصاحة مع الخلو من البشاعة وعقادة التركيب.

حسن البيان: من جهة أن السامع لا يتوقف في فهم معنى الكلام ولا يشكل عليه في فهم معانيها شيء.

التمكين: لأن الفاصلة مستقرة في محلها مطمئنة في مكانها غير قلقة ولا مستدعاة:

الاعتراض: وهو قوله: ﴿ وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ﴾ .

التعريض: فإنه سبحانه عرض بسالكي مسالكهم في تكذيب الرسل ظلما، وأن الطوفان وتلك الصورة الهائلة ما كانت إلا بظلمهم.

الإبداع وهو الذي نحن بصدده.

(23)

الأسلوب الحكيم

أسلوب الحكيم هو: تلقي المخاطب بغير ما يترقبه