هو مأخوذ من ترصيع العقد، وذاك أن يكون في أحد جانبي العقد من اللآلئ مثل ما في الجانب الآخر(1).

وهو توازن الألفاظ مع توافق الأعجاز أو تقاربها.

فالتوافق كقوله تعالى: ﴿ إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم ﴾ .

ومثال التقارب: ﴿ وآتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم ﴾ .

(5)

لزوم ما لا يلزم

هو التزام حرف مخصوص قبل حرف الروي كقوله تعالى: { وَالطُّورِ﴿1﴾ وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ﴿2﴾ }

وقوله تعالى: { فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ﴿9﴾ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ﴿10﴾ } .

وربما وقع بعضهم في هذا الموضع فأدخل فيه ما ليس منه كقوله تعالى: ﴿ إن المتقين في جنات ونعيم . فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم ﴾ وهذا لا يدخل في باب اللزوم، لأن الأصل فيه "نعم" و"جحم" والياء هي من حروف المد واللين فلا يعتد بها ههنا(2).

(6)

رد العجز إلى الصدر

هو أن يأتي في آخر الكلام بما يوافق أوله.

أو هو أن يجعل احد اللفظين المكررين أو المتجانسين أو الملحقين بهما -بأن جمعهما اشتقاق أو شبهه- في أول الفقرة ثم تعاد في آخرها كقوله تعالى: ﴿ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ﴾ و ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً ﴾ واللذان يجمعهما شبه اشتقاق نحو: ﴿ قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ ﴾ .

(7)

ائتلاف اللفظ مع اللفظ

ائتلاف اللفظ مع اللفظ: أن تكون الألفاظ يلائم بعضها بعضا بأن يقرن الغريب بمثله والمتداول بمثله رعاية لحسن الجوار والمناسبة كقوله تعالى: ﴿ تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً ﴾