قال فلما تفسد الأحوال يخرج الله تعالى إلى الناس دابة مما يلى المسعى عند الميلين الأخضرين يقال لها السحاب وهو قوله تعالى (واذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بأياتنا لا يوقنون). قال وهب بن منبه بينما عيسى عليه السلام يطوف بالبيت فتضطرب الأرض وتنشق مما يلى المسعى فتخرج من هناك الدابة فأول ما يخرج منها رأسها وهي ذات ريش وزغب كريش الطير ولها جناحان ورأسها يلمس السحاب ورجلاها تحت تخوم الأرض. وقال السدي أن رأس الدبة كرأس الثور وعينيها كعيني الخنزير وأذنيها كأذن الفيل ولونها كلون النمر وصدرها كصدر الأسد وقرونها كقرون الأبل وذنبها كذنب الكبش وقوائمها كقوائم البعير ووجهها كوجه الأنسان فلا يدركها طالب ولا يفوتها هارب ومعها عصى موسى وخاتم سليمان فتختم وجوه الكفار بخاتم سليمان وتجلو وجه المؤمن بالوسم الذي في وجوههم وهو هذا مؤمن وهذا كافر ثم بعد ذلك تطلع الشمس من مغربها فمن شدة حرها يموت من بقي من الناس من أنس وجان ويغلق باب التوبه عن الناس قال أبو ذر قلت للنبي صلى الله عليه وسلم كم عدد الأنبياء قال مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي فمنهم المرسلون ثلاثمائة وثلاثة عشر مرسلا أو أربعة عشر أو خمسة عشر. قال الثعلبي مجموع الكتب التي أنزلت على المرسلين أربعة وهي التوراة وألنجيل والزبور والفرقان وأما الصحف المنزلة فهي مائة وعشرة صحف نزل منها على شيث بن أدم ستون صحيفة ونزل منها على أدريس ثلاثون صحيفة ومنها على إبراهيم عشرون صحيفة. قال وهب بن منبه أنزل الله التوراة على موسى عليه السلام في ألواح من الزمرد الأخضر فكتبها موسى فى أربعة وعشرين سفرا وهي ألف سورة في كل سورة ألف أية فمسكها بنو اسرائيل من بعد موسى برهة من الزمان ثم حرفوها وغيروها. قال ابن عباس رضى الله عنهما لا يجوز للجنب أن يمس شيئا من الكتب المنزلة. وأما الأنجيل فأنه أنزل على عيسى عليه السلام وأن قومه بدوله أكثر تبديلا من التوراة فأن علماء بنى اسرائيل كانوا أربعة وهم مرقص ولوقا ومتى ويوحنا ولما مات عيسى عليه السلام كتب كل واحد منهم انجيلا وأحاله إلى نفسه وليس لهم في ذلك حجة فصار كل أنجيل مخالفا للآخر أما بزيادة أو نقصان أو اظهار تصويرهم في كنائسهم ليس لهم به حجة وكذلك تركهم للختان ونقلهم صيامهم إلى زمن الربيع وزيادتهم الصوم إلى خمسين يوما ليس لهم في ذلك حجة وأكلهم لحم الخنزير وترك تزويج الرهبان فليس به حجة ومشوا على ذلك إلى الآن ﴿سؤال لطيف﴾ وهو أن الكتب المنزلة كلها ذهبت وحرفوها وغيروها فمشى على ذلك التغير علماؤهم ولم يشكوا في ذلك والقرآن لم يتغير ولم يتبدل منه حرف واحد. الجواب أن الله تعالى قال في القرآن العظيم (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) فحفظه الله من التغير والتبديل والعدم حتى قيل أنه لا يحترق وأن قال قائل اذا حرقته يحترق نقول نعم الا أن المعنى اذا كان في الدنيا مصحف واحد وأريد حرقه لا يحترق لقوله تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) وكانت الفترة التي بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم قريبة من ستمائة سنة وقال الكلبي خمسمائة وأربعون سنة. وقال وهب بن منبه أن آدم عاش من العمر ألف سنة وقال الثعلبي من هبوط آدمالى الهجرة النبوية ستة آلاف سنة ومائة وثلاثون سنة قال وهب بن منبه كان بين موت آدم وطوفان نوح ألفان ومائتان وأربعون سنة وكان بين إبراهيم وموسى ستمائة سنة وكان بين موسى وداود خمسمائة سنة وكان بين داود وابنه سليمان وبين عيسى ألف ومائة سنة وكان بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين ستمائة سنة والله أعلم بحقيقة الحال واليه المرجع والمآل. أقول وبالله التوفيق قد طالعت هذا التاريخ من عدة تواريخ منها ما روى عن الثعلبي ونقله الكسائي والحجري وابن الجوزي وغير ذلك من الرواة المؤرخين وما وافق مما وقع عليه اختيارى وذلك على سبيل الأختصار ليكون طالبه على أقتدار وأنا أسأل الواقف عليه أن يصلح شيئا لا يوافق لديه والله الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب.

(ديسك رقم 3 (بدائع الزهور) لعماد زين )