تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من النور شيء، وإذا نظرت إلى تهامة، رأيت عليها من الليل بقايا (1) وطحا (2)، يمنع الماشي أن يعرف صاحبه من قريب. وكنت أظن ذلك من السحاب أو البخار، وإذا هو عقابيل (3) الليل، فأقسمت ألا أصلي الصبح إلا على مذهب الشافعي لأن أصحاب أبي حنيفة يؤخرون الصبح (4) إلى أن تكاد الشمس أن تطلع على وهاد تهامة، وما ذلك إلا لأن (5) المشرق مكشوف لأشيح من الجبال وذروته عالية (6).

وكانت حصون بني المظفر مطلة على تهامة، مصاقبة لأعمال زبيد، وهي أقرب إلى تهامة من جميع الجبال. ومن حصونهم: مقرو (7) ووصاب (8) وقوارير (9)، والظرف، والشرف (10). ومن الشرف هذا ثار ابن مهدي (11) وذو الرسة (12). وظفار (13)، وريمة (14) ومخاليفها.

وبحكم مصاقبة أعمال سبأ لتهامة، كان يساقي جياش سجال الحرب، وذلك أن العرب كانوا إذا برد النسيم، جمعوا ونزلوا إلى تهامة، فلا يلبث جياش إلا أن يتنزح من البلاد، ولكن غير بعيد، ويقيم سبأ يجبي خراجها،

(1) في ياقوت: ضبابا.

(2) الطحا: المنبسط من الأرض والمعنى لا يستقيم بها، ولعلها الطحية وهي القطعة من السحاب.

(3) في الأصل: عقائل والتصحيح من ياقوت. العقابيل هي الشدائد، وبقايا العلة أو العداوة ومفردها عقبول وعقبولة.

(4) ياقوت: صلاة الصبح.

(5) في الأصل: أن والتصحيح من ياقوت.

(6) في ياقوت: لعلو ذروته.

(7) صفة: 68، 104.

(8) صفة: 103.

(9) ياقوت: 7/ 179.

(10) صفة: 69، 72، 107.

(11) سبق ذكره.

(12) نشوان: شمس العلوم 41.

(13) على الساحل الجنوبي لجزيرة العرب.

(14) صفة: 68، 71، 103.

اليمن للحكمي · الصفحة ٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اليمن للحكميص ٧٤