أكثر ألفاظ القرآن الدالة على معنيين فصاعدا هي من استعماله في حقيقته الواحدة المتضمنة للأمرين جميعا ، وليس من استعمال اللفظ المشترك في معنييه كليهما أو استعمال اللفظ في حقيقة ومجازه (1) .

ومثال ذلك قوله : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) ، فُسر بالزوال ، وفُسر الدلوك بالغروب ، وحُكيا قولين في كتب التفسير ، وليسا بقولين ، بل اللفظ يتناولهما معا ، فإن الدلوك هو : الميل ودلوك الشمس ميلها ، ولهذا الميل مبدأ ومنتهى ، فمبدأه الزوال ومنتهاه الغروب ، فاللفظ متناول لهما بهذا الاعتبار لا يتناول المشترك لمعنييه ولا اللفظ لحقيقته ومجازه .

ومثاله ـ أيضا ـ ما تقدم من تفسير الغاسق بالليل والقمر ، وأن ذلك ليس باختلاف ، بل يتناولهما لتلازمهما ، فإن القمر آية الليل ، ونظائره كثيرة .

ومن ذلك : قوله عز وجل : ( قل ما يعبأبكم ربي لولا دعاؤكم ) ، قيل : لولا دعاؤكم إياه ، وقيل : دعاؤه إياكم إلى عبادته فيكون المصدر مضافا إلى المفعول وعلى الأول مضافا إلى الفاعل ، وهو الأرجح من القولين وعلى هذا فالمراد به نوعا الدعاء وهو في دعاء العبادة أظهر ، أي : ما يعبأ بكم ربي لولا أنكم تعبدونه ، وعبادته تستلزم مسألته فالنوعان داخلان فيه .