ونظيره أيضا : قوله في علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ) (1) ، فإن هذا لا ينفي دخول غيرهم من أهل بيته في لفظ أهل البيت ولكن هؤلاء أحق من دخل في لفظ أهل بيته .

ونظير هذا قوله : ( ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن له فيتصدق عليه ) (2) ، وهذا لا ينفي اسم المسكنة عن الطواف بل ينفي اختصاص الاسم به وتناول المسكين لغير السائل أولى من تناوله له .

ونظير هذا قوله : ( ليس الشديد بالصرعة ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب ) (3) ، فإنه لا يقتضي نفي الاسم عن الذي يصرع الرجال ، ولكن يقتضي أن ثبوته للذي يملك نفسه عند الغضب أولى ، ونظيره الغسق والوقوب وأمثال ذلك = فكذلك قوله في القمر : ( هذا هو الغاسق إذا وقب ) ، لا ينفي أن يكون الليل غاسقا بل كلاهما غاسق .

القاعدة الرابعة عشرة:

إذا ذكر ـ سبحانه ـ ما يوجبه ويحرمه يذكره بلفظ الأمر والنهي ، وهو الأكثر ، أو بلفظ الإيجاب والكتابة والتحريم (4) .

نحو : (كتب عليكم الصيام ) البقرة 83 ( حرمت عليكم الميتة ) المائدة 3 ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ) الأنعام 151 وفي الحج أتى بهذا النظم الدال على تأكد الوجوب من عشرة أوجه ... وذكرها .

القاعدة الخامسة عشرة :

ليس في القرآن حرف زائد ، بل كل لفظة لها فائدة متجددة زائدة على أصل التركيب (5) .