التفخيم، ومظان التعظيم، فلذلك حسن تكريره في هذه الآية، لأن قوله تعالى: (والى الله ترجع الامور) دال على عظم ملكه وقوة سلطانه، وذلك موضع تفخيم، فحسن فيه التكرير، وليس ذلك نظير قول الشاعر في البيت الذي تقدم ذكره، وهو قوله: (لا أرى الموت يسبق الموت شئ)، لأن هذا الشعر مفتقر إلى الضمير، والآية مستغنية عنه، وإنما احتاج إليه البيت، لأن الخبر الذي هو جملة لا يتصل بالمخبر عنه إلا بضمير يعود إليه، فقد فارق الآية من هذا الوجه. وقال بعضهم انما حسن التكرير في ذلك لأن قوله تعالى: (ولله ما في السموات وما في الارض) خبر مكتف بنفسه، وقوله: (والى الله ترجع الامور) خبر آخر مفارق للأول، فلذلك حسن التكرير في الخبرين، لأن كل واحد منها مستقل بنفسه، وغير محتاج إلى غيره، وفي ما ذكرناه من ذلك كاف بتوفيق الله.

---

[ 216 ]

23 - مسألة (كنتم خير أمة) وجه الكلام ان يقول: (انتم خير امة) ! - الجواب عن ذلك - معنى الكنتي - زيادة كان - لكان اربعة مواضع. ومن سأل عن معنى قوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر.. الآية - 110)، فقال: فحوى هذا الكلام يدل على فعل ماض، ووصف متقض، أفتقولون: إن هذا الثناء الجميل والمدح الجليل من الله سبحانه لهذه الامة منقطع بانقطاع سببه، أم مستمر باستمرار موجبه ؟ فان كان مستمرا فما معنى قوله تعالى (كنتم)، وهو يدل على حال تغيرت وصفة انتقلت ! وإنما كان وجه الكلام أن يقول: (أنتم خير أمة أخرجت للناس) ليدل تعالى بذلك على أن سبب المدح باق لم يزل، ولازم لم ينتقل. فالجواب: أن في ذلك أقوالا [ 1 ]:

---

(1) ربما يجعل من جملة الاقوال ان (كان) هنا للاستقبال كما هو احد معانيها على ما قاله في القاموس واستشهد بقوله تعالى في سورة الانسان: (ويخافون يوما كان شره مستطيرا) وذكر ايضا ان (كان) تأتي للحال واستشهد بآية المسألة فيكون ايضا احد الاقوال في المقام.

---

[ 217 ]