. وكانت للطائفتين مقابر خاصة معروفة باسمها على مقربة من أسوار المدينة(1). ويصعب اعتبار ذلك اختلافا دقيقا أو مهما، لأن الأحياء عموما، والحارات خصوصا انتظمت وفق ترتيب عائلي، فكان لكل عائلة حيها إجمالا على حد تعبير لابيدوس(2)، الذي يصنف الأحياء وحدات اجتماعية قائمة على التجانس الديني - من دون أن يحدد الطائفة - والعرق. وهي، في رأيه، مماثلة للوحدات القروية داخل التكتل الديني(3).