ارتباطهم هم أيضاً بالنص وبالفتوى القائمة عليه لم تمنعهم من الاعتقاد بحقهم في "الاحتساب" على السلطة السياسية القائمة. هذا الاحتساب الذي اتخذ المؤلف من الفقيه ابن حنبل ومن محنته نموذجاً آخر له، ومثالاً جديداً لالتقاء "العلمي" بالسياسي، عمل هذه المرة بشكل واضح على إدخال عنصر جديد في لغة "الاحتساب": إنه عنصر الجمهور أو "العامة" من الناس، الذين بفضلهم استطاع الفقيه أن يتكلم باسمهم ويهدد بهم رجل السلطة الذي كانت دولته تطمح في الهيمنة وإعادة بسط نفوذها على فقهائها وقضاتها الممثلين للـ"سلطة العلمية".