(1) رواه البخاري وأبو داود والترمذي عن الربيع. وتستفاد منه إباحة التغني بالأمجاد الدينية والوطنية، على الرغم من المواقف المختلفة من الغناء، انطلاقا من قوله تعالى في سورة لقمان، الآية5: ﴿ ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزؤا أولئك لهم عذاب مهين ﴾. وهي آية نزلت في النضر بن الحارث الذي كان له مجلس فيه قينات يسقين ويغنين. فكان إذا سمع بشخص يميل إلى الإسلام أو يريد الدخول فيه، دعاه إلى هذا المجلس مدعيا أن ما يقدمه له فيه من خمر وغناء هو خير مما يدعو إليه النبي الكريم. وأخرج الطبراني عن عبد الله بن مسعود أنه قال حين سئل عن هذه الآية: "والله الذي لا إله إلا هو - وكررها ثلاثا - إنما هو الغناء". وذكر الحسن البصري - كما عند الطبري - أن هذه الآية نزلت في الغناء والمزامير. هذا، ولا تخفى مواقف المذاهب الفقهية في هذا الصدد. فالأحناف والحنابلة يحرمون والشافعية والمالكية يرون الكراهة. والسبب في حقيقة الأمر ليس مرده إلى الغناء في حد ذاته ولكن ما يجر إليه من فواحش ومنكرات إذا وقع الانحراف به.