يكمن الإشكال، في عمقه، من وجهة نظرنا أن ما كان عند "الآخر" تحققا تاريخيا لا يزال عندنا احتمالا وإمكانا في انتظار الكون والظهور - القصد بذلك بناء الدولة الحديثة على الحقيقة (دولة القانون والمؤسسات، دولة الديمقراطية في معنى مراقبة السلطة بالطرق القانونية وفي معنى تداولها وانتقالها من جهة إلى أخرى)، كما أن القصد به بناء ما به تتحقق أسس تلك الدولة ودعاماتها الحضارية وأسسها الثقافية.

يكمن الإشكال، من جهة أخرى، في الصورة التي يكتسبها الإسلام اليوم هذا النظام "الجديد" الذي لا يزال بصدد الكون والتشكل.