ولكن منطق "الدعوة، من جانب أول والانشغال بأولويات الحركة من جانب ثان، ثم الالتزام بما تقضيه "حتمية الحل الإسلامي"، من جانب ثالث - كل هذه أمور تجعل الأولوية والصدارة للعمل السياسي أو لعمل سبيله ووجهته معا هما السياسة وما يرتبط بها.

تمايز في المناهج وتعدد في المعالجة غي فكر الحركات الإسلامية المعاصرة: هذه حقيقة لا مجال لإنكارها، وشهادات النصوص في اختلافها (حسن البنا، وسيد قطب ومدرسته، والقرضاوي ومفكرو "الصحوة" عموما) - لكن الرؤية في أساسها تظل خاضعة لهيمنة "السياسي"، لا تنفك أن تحيد عن مقتضياته