... ... استنادا إلى الضابط المصوغ في العبارة ( 6 ) فإن مفهوم الثنائية المؤسس على علاقة الإعراب يفضل المفهوم الآخر المستند إلى العلاقة الدلالية ، لأن الأول ملحوظ أيضا في غير الاستثناء ، كالبدل (1) ، والنعت(2) ، والعطف (3)
(1) انظر سيبويه ، الكتاب ، ج 1 ، ص. 224 ، " باب بدل النعرفة من النكرة والمعرفة من المعريفية ، وقطع المعرفة من المعرفة مبتدأة " .
(2) نفسه ، " باب ما ينتصب في التعظيم والمدح ، وإن شئت جعلته صفة فجرى على الأول و إن شئت قطعته فابتدأته " ، ص 248 .
(3) في وصف إعراب المعطوف يقول سيبويه : " ويرفع الآخر على قطع وابتداء " ، ج ص 24 .
التاريخ العربي · الصفحة ٥٣٥٠