بلغة العرب، لأن الدليل الذي دل على االانحصار عقلي ، والأمور العقلية لا تختلف باختلاف اللغات " (1) . معنى هذا أن كل من تأمل في اللغة باعتبارها نسقا رمزيا سينتهي لا محالة إلى ذكر للأقسام الثلاثة بصورة أو بأخرى . لذا لا يجوز أن يعزى التقسيم الثلاثي بصورة أو بأخرى . لذا لا يجوز أن يعزى التقسيم الثلاثي إلى لغوي بعينه ونقله إلى غيره المعاصر له أو المتأخر عنه .

... ... يلزم عما تقدم أن تنحصر الملاسنة المتغايرة في " الوضعيات " باعتبار هذه الراسمة تتناول كل ما يضعه