بعضهم ليذهب إلى أبعد من ذلك. أما الجاحظ، فقد كان أكثر ميلاً للفلاسفة الطبيعيين، مظهراً تأثره بهم(1). فكان من رأيه أن للإنسان إرادة الاختيار فقط: فهو يختار بإرادته هذا الفعل أو ذاك من الأفعال. أما كنه هذا الفعل، فهو طبع من الله تعالى طبعه به(2). يعني ذلك أن الإنسان إذا قرر فعل العدل، فإن قراره