أما منهج الكتاب من حيث الشكل ، فقد بينه ابن الخطيب في المقدمة التي استهله بها(24)، حيث قسمه إلى عدة أقسام متنوعة حسب الأغراض والفنون المختلفة. وهو تقسيم - كما يبدو - قائم على أساس الأغراض المتنوعة. ويمكن تصنيف هذه الأقسام كلها من جديد وحصرها في قسيس اثنين فقط ، حسب الفنون التي تندرج تحتها وهي : قسم تاريخي سياسي ، وقسم أدبي اجتماعي .

والملاحظ أن القسم الأول هو أكثر القسمين وفرة من حيث المادة . أما الأسلوب الذي جاءت عليه هذه الأقسام ، فهو أسلوب الرسالة الديوانية والرسالة الأدبية، إذ الكتاب في