"الجمل" للخونجي، ويبدو أنه تواصل تدريس هذا المصنف طوال الفترة الحفصية بانتظام(1).
... أما "مختصر المنطق" لابن عرفة، فقد درّس على فترة طويلة المدى. وتضلع ابن عرفة من المنطق ناتج عن دراسته لهذا
(1) أخذه الرصاع عن ابن عرفة (الفهرست، ص. 57)؛ وعن أبي يوسف يعقوب (المصدر نفسه، ص. 130)؛ وعن ابن عقاب (المصدر نفسه، ص. 154)؛ ودرسه أبو عبد الله محمد المدغري (المصدر نفسه، ص. 182)؛ ودرَّسه محمد المنستيري (رحلة القلصادي، ص. 117)؛ كما ذكره ابن فرحون، ص. 80؛ وأخذه أيضاً القلصادي عن ابن عقاب (الرحلة، ص. 121).
التاريخ العربي · الصفحة ٢٧١٤