فقهه«(1). ويذكر أيضاً أن الناس اقتصروا في دراسته على رواية يحيى بن يحيى، ويؤكد أنه »هجرت الروايات الأخرى، ودرست الموطآت الأخرى إلاّ موطأ يحيى بن يحيى. فبروايته أخذ الناس لهذا الكتاب شرقاً وغرباً«(2)، وهو ما يوافق ما أتت به المصادر الأخرى. فالعديد من الشيوخ درّسوا "الموطأ" برواية يحيى بن يحيى. ويكاد لا يخلو مصدر من ذكر تدريس هذا الكتاب في مدينة تونس (3)
(1) العبر، المصدر السابق، ج 7، ص. 1112.
(2) المصدر نفسه.
(3) راجع: رحلة القلصادي، ص. 44؛ وراجع: رحلة البلوي، ورقة 21 أ؛ وفهرست الرصاع، ص. 57، 60، 84، 154، والعبدري، المرجع السابق، ص. 44 وص. 266؛ القلصادي، المرجع السابق، ص. 121، وابن خلدون، المرجع السابق، ج 7، ص. 1123، إلخ.
التاريخ العربي · الصفحة ٢٦٧١