السعدي(1) الذي احتضن بلاطه رجالات أفذاذا من الحرمين والقدس ومصر والشام والعراق والهند. وكان أفصح جواز يقدمه المواطن المغربي أو المشرقي في الحدود المطاطة هو إسلامه وعروبته؛ فكانا يستقضيان ويستفسران في الحواضر العربية الإسلامية شرقا وغربا دون ميز يتبوآن هنا وهناك المناصب السياسية والدبلوماسية والعلمية. فلم يكن للمواطنة الضيقة أي أثر في الحيلولة دون انبثاق هذا الشعور الفياض بالوحدة التلقائية
(1) راجع بحثنا حول رسل الفكر بين الشرق العربي والمغرب العربي في مجلة اللسان العربي، العدد 5، 1387/1967.
التاريخ العربي · الصفحة ٢٤٢١