... فالتراث القديم ليس قضية دراسة للماضي العتيق فحسب، الذي ولّى وطواه النسيان، ولا يزار إلا في المتاحف، ولا ينقِّب عنه إلا علماء الآثار، بل هو أيضاً جزء من الواقع ومكوناته النفسية. ما زال التراث القديم بأفكاره وتصوراته ومثله موجهاً لسلوك الجماهير في حياتها اليومية، إما بعاطفة التقديس في عصر لا يسلك الإنسان فيه إلا مدَّاحاً، أو بالارتكان إلى ماض زاهر تجد فيه الجماهير عزاء عن واقعها المضني (1).