والتخيير، وقالوا: كل ذلك جائز لأنه قد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - جواز ذلك وعمل به أصحابه، فمن شاء قال: الله أكبر، الله أكبر مرتين في أول الأذان، ومن شاء قال ذلك أربعاً، ومن شاء رجّع في أذانه ومن شاء لم يرجع، ومن شاء ثنّى الإقامة ومن شاء أفردها إلا قوله: قد قامت الصلاة؛ فإن ذلك مرتان على كل حال (1).

... وقال: »قال الجلَّة من المتأخرين بالتخيير والإباحة في كل وجه نُقل منه«.