.
... مما لاشك فيه أن كل شارح من الشراح الذين ذكرناهم آنفاً كان يقوم بتوضيح ما غمض في البيت من معنى على أساس منهج كان يسلكه:
... فالآمدي كان ينظر إلى أخطاء أبي تمام في اللفظ والمعنى على أساس الصراع الذي كان بين القدماء والمحدثين حول »الطبع« و»الصنعة«. ففريق الطبع كان يناصر البحتري، وفريق الصنعة كان يناصر أبا تمام.
... ونظراً لتكوين الآمدي الثقافي وتشبعه بالتراث العربي الذي يمجد طريقة القدماء، فإن هواه كان مع البحتري الذي حافظ على عمود الشعر (1)
(1) لخص المرزوقي، في كتابه "شرح ديوان الحماسة" (مصدر سابق، ج 1، ص. 9)، عمود الشعر؛ فقال متحدثاً عن النقاد العرب: »إنهم كانوا يحاولون شَرَف المعنى وصِحَّته، وجزالةَ اللفظ واستقامتَهُ، والإصابَةَ في الوصف... والمقاربة في التشبيه، والتحامَ أجزاء النظم والتئامَها على تخَيُّرٍ من لذيذ الوزن، ومناسبة المستعار منه للمستَعَارِ له، ومشاكلة اللفظ للمعنى وشدّة اقتضائهما للقافية حتى لا مُنَافَرَةَ بينهما«.