إلى هذه المعرفة، وهو كغيره ليس بمستيقن منها، لأنه لا يدري أصادف الصواب في ما رأى أم أخطأ. ولو وسَّل مسطرةً، العيارُ التجريبيّ المناسبُ، أو استعان بالمعادلة الخطية (ص = أس + ب) في معلم ديكارتي لكان مصدرُ المعرفة غير القوى الذهنية ولصارت المعرفة أيضاً غير المعرفة النفسية.

... (ب) . المعرفة العادية تصوريةٌ: التصورية خصيصةٌ ملازمة للمعرفة العادية ومترتبة على خصيصة ”النفسية“، وهي بذلك تقابل ”اليقينية“ في المعرفة النظرية و”الحقيقية“ في المعرفة العلمية. وتختص التصورية بإمكان وجود معرفتين متنافستين حول