المتأخرون إلى تراجم الأوائل، فوشحوها بالكرامات الباهرة«(1). وهكذا تلونت وتداخلت المحكيات الذهنية الشعبية الشفهية باللغة التركيبية المتماهية في الخطاب الصوفي، فولد ذلك نص الكرامة الذي يكون في حد ذاته بنية لغوية مفهومية تستدعي القراءة والتحليل.

... والولاتي أتحف قراءه بمادة حافلة من نصوص الكرامات. فقد روى مثلاً عند حديثه عن أبي القاسم التواتي (ت 922 هـ) »أن الناس ازدحموا على نعشه في ليلة مظلمة وتصادموا حتى سقطوا على الأرض