تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هذا الرأي ، فهذا ( سوفاجيه ) يرى أن المسجد الأموي بدمشق لم يتأثر في عمارته أو تخطيطه بكنيسة يوحنا المعمدان التي بني

مكانها (1) . بينما يؤكد ( مانال قومات مورينو ) ذلك إثر إجراء حفريات في مسجد قرطبة، أنه ثبت لديه أن نظام هذا الجامع لا يرتبط في شيء بنظام الكنيسة التي كانت قائمة في موضعه (2) .

(1) انظر : J. Sauvaget ,La Mosquée Omeyyade de Médine , Paris , 1947 , P 95 . .

(2) Mabuel Gomez Moreno , El Arte Espagnol hasta los Almohades , vol . III , Ars Hispaniae - Madrid,1948 , P . 29 .

التاريخ العربي · الصفحة ١٣٨٩٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التاريخ العربيص ١٣٨٩٤