من الحجج والدعاوي ما يكفيه لفرض هتين التجربتين الصوفيتين معا؛ المشرقية والمغربية.

أما الخطاب الثاني الذي ينفتح به ابن طفيل بشكل واضح على التصوف، فيظهر على الأقل في قرائن أربعة : إعلانه للانتصار لطريق أهل الولاية، ذكره للجنيد كحجة سلطة، رفضه "للعقل"، توظيفه للقاموس الصوفي.

لكن الدارس للنص الفلسفي وإن كان يلاحظ أن ابن طفيل انفتح على التصوف

انفتاحا كبيرا، فإن نصه ظل نصه ظل نصا فلسفيا في العمق، يعتبر ان التجارب