إلا أن الطريف في الأمر هو أنه إذا كان هابرماس يعتبر فلسفة كنط مرآة لدينامية الحداثة، دون أن يكون قد فهم جوهرها واليتها، فإنه من زاوية أخرى، وفي موضع آخر، يعتبر هذه الفلسفة هي المنطلق الأول البعيد لما بعد الحداثة. فتمييز كنط بين العقل (raison) والذهن (أو الفهم أو الفاهمة) (entendement) هو - فيما يرى هابرماس - منطلق نقد التصور الذاتي الصرف للعقل ، أي نقد للعقل الذاتي وللعقل البارد والمتشيء. وهذا يدلنا على مدى التبكير في نقد الأشكال القص حية للعقل ، وخصوصا عندما يكون العقل محصورا ب حد واحد. أي بعد