الآن أو الراهن ، مقحما على السؤل حول التنوير سؤالا آخر في غاية الأهمية هو: "هل نحن نعيش الآن قرنا مستنيرا ؟"، محاولا استبانة تميز العصر الراهن عما سبقه من عصورهم مما ب حله ربما أول فيلسوف يتخذ من عصره وحاضره موضوعا للتفكير. الجديد لدى كنط هو أن الفكر لم يعد مكتفيا باتخاذ موقف من الفكر السابق بالقبول أو الرفض ، ولم يعحد يقتصر على التساؤل عما إذا كان القدماء أفضل من المحدثين أو العكس ، بل أخذ يطرح مسألة الراهنة(8).