. كما اعترض على اعتمادهم لمنهج القياس في تحصيلهم الدعوى نفسها، فبين لهم أنه حتى ولو سلم لهم تسليم جدل بأن ”جميع الأنبياء مثلِّثة“ وبأن الشمس ”من ثلاثة أشياء: جرم وحرارة وضياء” “وأن الإنسان كذلك جسم وروح وشهوة“ (1)، فإنه لا يجوز نقل هذا التثليث من مضمار الموجودات إلى مضمار موجد الموجودات وسحبه عليه(2). ويعكس هذا الأمر اختلاف تصوري