سيتخذ الأنصاري دور المنتج لها والعارض إياها باتخاذه لدور المعترض على دعوى النصارى في ما يتعلق بتصورهم لنبوة المسيح وألوهيته في الوقت نفسه. ومن المعروف أن دعاوى المسلمين والنصارى في هذا الصدد، وما يترتب عليها من تصورات مختلفة للرب وللنبوة عند كليهما، هي التي شكلت خلافهم السرمدي الذي انعكس في مجادلاتهم الدينية، وفي علاقاتهم المختلفة على مر الحقب والعصور(1)
(1) ولم تنجح قط أيّ محاولة توفيقية لتخفيض هذا الفرق الأساسي بين الإسلام والنصرانية. تراجع المصادر والمراجع التي اعتمدها في هذا الإطار خوان بانيلا وميكل دي إبالثا.
Juan Panella, "Littérature morisque en espagnol en Tunisie", extait de la hèse de
doctorat en histoire, encore inédite : Los moriscos espaٌoles emigrados al norte
de africa depués de la expulsيon de 1609, Barselona, 1971, in Epalza, Recueil,
pp. 187 - 198; "Influences islamiques dans la théologie chrétienne médiévale:
L’adoptionisme espagnol (VIIIème siècle)", Islamochristiana, Roma, 1992,
pp. 55-71.