الأموية تفيض عرقية. فهو يقول عن انتشار الإسلام بين غير العرب : إن "عدم تفريق العرب بين الإسلام والعروبة واضح في موقفهم تجاه المسلمين الجدد ... إلى حد أنه لم يكن يسمح لهؤلاء بدخول الدين إلا إذا أصبحوا موالى أو أنصارا لأحد القبائل العربية"(1) ومقدمته هذه يعوزها الدليل.

ويقول بأن معوية جعل الحكم الإسلامي حكما دنيويا "يقوم على سيادة العنصر العربي"(2). ويوضح ذلك فيقول "فقد كان بناء الدولة العربية كله يقوم على الفرضية التالية : وهي أن أقلية عربية ستحكم