"احْمرَّ" مخالف لمعنى "احمارّ"، وذهب إلى أنّ "افعلّ" يقال فيما لم يخالطه لون آخر، و"افعالّ" يقال لما خالطه لون آخر...

... قلت: أغفل المحقق عزو قول الخطابي إلى مصدره، وهو في "غريب الحديث" له، ج 1، ص. 241، ونصه فيه: "فأما اللون الخالص كالحمرة والبياض ونحوهما، فالفعل منه "احمرَّ" و"ابيضَّ"...، هذا إذا أردت أنه قد تمكَّنَ واستقرَّ، فإذا أردت التغير والاستحالة قلت: "احمارَّ" و"اصفارّ".

... وبعد؛ فهذا ما يسر الله تعالى من متابعة شواهد "نتائج الفكر" فعسى أن يفيد محققه من ذلك ويعمل على إخراج الكتاب في