مارسه على قاضي قرطبة يمكن حصره في مسألتين على الأقل :

- إن أبن عبد البر لم يكن ألف حريا خالصا، بل كان لا يرى ل حلم الكلام وضعية معرفية مقبولة في المجتمع الإسلامي (22) ، وكذلك كان ابن رشد بجهة من جهات النظر.

- إن ابن عبد البر كان يحمل على التقليد حملة كبيرة ويرفع لواء الاجتهاد(23) ،وكذلك ورحل ابن رشد.

وإنه ليمكن القول إن روح ابن عبد البر تخترق كثيرا من أجزاء المتن الرشدي ، رغم أن ابن رشد لم يشد به سوى في كتاب "البداية".