من جهة حذف الطويل ، واشرع من جهة التتميم والتكميل " والضروري في أصول الفقه )،(6). ومن هنا قد يصبح الحديث عن الأصول العلمية للنظر الفقهى عند ابن رشد حديثا مشروعا، في ترابطها ببعض التجليات الفلسفية عند ابن رشد.

إن الأصول العلمية للنظر الفقهي أصول ظاهرة، لم يتردد ابن رشد في الإشارة إليها والتنويه بها، وإن كان ابن رشد - كعادته في الاستقلال الذاتي – لا يسير معها دوما حذو القذة بالقذة، بل كانت له شخصيته المستقلة المتميزة التي أضفت على آثاره العلمية كلها، سواء في الفقه أو في الفلسفة، مسحة من كبرياء