النصر المرحلي الذي كان خاطفا في الدنيا قبل الآخرة ، كما تشهد بذلك العديد من المنشورات والرسائل المهدوية.
... ولنا أ، نوسع هذا الشرخ السلوكي الذي حدث حين ربطه بالطبيعة الطابعة لجوهر الإنسان ، ليصبح هوة اجتماعية حدثت في جسد البنية الثورية. ولربما كانت هي الثغرة في كل مشاريع الإصلاح المثالية الصوفية أو المهدوية أو غيرها ،وذلك حين ننظر في المواجهة بين " الجاه والرهادة"(1)
(1) عبد الله علي إبراهيم، المهدية والكبابيش : نحو مشروعية المعارضة، دراسات في تاريخ المهدية، المجلد الأول، مطبوعات قسم التاريخ بجامعة الخرطوم (بحوث المؤتمر العالمي لتاريخ المهدية، ديسمبر1981، إعداد،د. عمر عبد الرزاق النقر، ص. 118؛ انظر كذلك د. محمد سعيد القدال، المهدية والحبشة، دراسة قيمة يناقش فيها مشكلة الغنائم أو التناقض بين الدعوة والثورة، دار النشر بجامعة الخرطوم، 1973، ص. 36.