القبائل وشيوخ الطرق وخاصة الذين سبق وأن التمس قبولا بدعوته للاصلاح لديهم إبان سياحته الصوفية في بعض الأقاليم حيث لاحظ فساد الحكومة الأستعمارية الخديوية (التركية/المصرية) كما عاين اضمحلال تعاليم الأسلام والأنحاطاطالخلقي في المجتمع المدمي والبدوي. وشايع هذا وأزكاه الناحر القبلي الجاهلي الذي كان عنوانا حقيقيا للتردي في سودان وادي النيل في غياب الشخص القائد أو الدولة المركزية الموحدة القوية أو التقليد الثقافي- الفلسفي الأصيل الباعث على اللحمة والتمركز.