يتورع عن توظيف القيم الدينية والأخلاقية في خدمة مآربه الشخصية، وهو اتهام لم ينج من سهامه صلاح الدين نفسه(1).
... وخلاصة القول إن المقاربة العلمية للقضايا الدقيقة والحساسة المتصلة بوجدان الشعوب وبذاكرتهم الجماعية لأمر شائك حقاً. فهذه القضايا تدخل الباحث، عن قصد منه أو دون قصد، في عالم لم يأنس به. إنه عالم تاريخ الذهنيات، حيث تختلط الميول
(1) لويس بوزيه، »السلطان صلاح الدين الأيوبي في التراث الفرنسي من العصور الوسطى حتى اليوم«، بحث منشور في مجلة دراسات إسلامية، عدد 5، بيروت، 1994 ـ 1995.
التاريخ العربي · الصفحة ١٠٣٤٧