أمكنه وعظه فليعظه"(1) بل نفهم من حديثه أنه يفرق اليهودية والباطنية، إذ يقول في ابن النغريلة : " ... المستبطن في مذتهب الدهرية في باطنه، المتكفن بتابوث اليهودية في ظاهره"(2) .

... ومع ذلك فلا نستعبد أن يكون حكم ابن حزم هذا في أهل الذمة صادرا عن تجربته الخاصة به، وعن ظروف سياسية عاناها، خصوصا ، وأن حكمه عني بالدرجة الأولى رجال الدين وذوي المناصب والجاه دون العامة. وإلا فهذا صاعد الأندلسي الذي كان يعاصره، يستعمل لغة مخالفة تماما للغة ابن جزم. فصاعد،