والألباني.

وقال ابن مَعين: "باطل"، وتوقف فيه ابن خزيمة.

[اللغة]:

قوله: ((سَبْعِينَ صَلَاةً))، قال أبو البَقاء: "كذا وقع في هذه الرواية، والصواب: سَبْعُونَ، والتقدير: فَضْل سبعين، لأنه خبر (فَضْل) الأول". وقال الطِّيبي: " (سبعين) مفعول مطْلَق، أو ظرْف، أي: يفضُل مقدارَ سبعين" (عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد 3/ 188).

وقال ابن مالك: "وقد يُحذف المضافُ باقيًا عملُه وإن لم يكن بدَلًا، كقوله عليه السلام: ((فَضْلُ الصَّلَاةِ بِالسِّوَاكِ عَلَى الصَّلَاةِ بِغَيْرِ سِوَاكٍ سَبْعِينَ صَلَاةً)) أي: فضْلُ سبعين صلاةً، ويجوز أن يكون الأصل: ((بِسَبْعِينَ صَلَاةً)) فحُذفَتِ الباءُ وبَقِيَ عملُها" (شواهد التوضيح ص 113).

[التخريج]:

تخريج السياق الأول: [حم 26340 "واللفظ له" / بز 108 / نعيم (سواك- إمام 1/ 368 - 369) "والرواية له" / شعب 2518 / فق 219 / غيب 1567 / فر (ملتقطة 2/ ق 327) / علقط 3447 / فقط (أطراف 6166، 6167) / علج 550 / مختصر السواك للقزويني (ق 3/أ)].

تخريج السياق الثاني: [خز 147 "واللفظ له" / ك 522 / هق 162]

تخريج السياق الثالث: [سط (ص 179 - 180) "واللفظ له" / هق 164 / شعب 2519 / سِّلَفي (الخوجاني 14) / زنج (صغير 5100)].

تخريج السياق الرابع: [بز 109 "واللفظ له" / مجر (3/ 33) / مستغفط (ق 172) / نعيم (سواك- إمام 1/ 366)].