وقد ذكره ابن عَدِي في مناكيره التي أوردها له، ثم قال: "ولحُسامٍ غيرُ ما ذكرتُ من الحديث، وعامَّةُ أحاديثِه إفراداتٌ" (الكامل 4/ 177).

وقال ابن القَيْسَراني: "وحُسامٌ متروك الحديث" (ذخيرة الحفاظ 1604).

وقال ابن دقيقِ العيدِ: "وحُسامٌ تُكُلِّم فيه" (الإمام 1/ 378).

وقال ابن المُلَقِّن: "وهذه الرواية ضعيفةٌ جدًّا؛ لأن حُسام بنَ مِصَكٍّ ضعيفٌ جدًّا" (البدر المنير 1/ 712).

وبه ضعَّفه أيضًا: الهَيْثَمي في (المجمع 2560)، والبُوصِيري (الإتحاف 1/ 289)، والألبانيُّ في (الصحيحة 5/ 147).

الطريق الثاني: عن سعيد بن راشِد، عن عطاء بن أبي رَباح:

أخرجه الطبراني في (الكبير 13593) قال: حدثنا محمد بن يوسف التركي، ثنا عيسى بن إبراهيمَ البِرَكي، ثنا سعيد بن راشِد، عن عطاء، عن ابن عُمرَ، به.

ورواه ابن بشْرانَ في (الأمالي 533)، والطَّرَسُوسي في (مسند ابن عُمر 23): من طريق سعيد بن راشِد، به.

وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه سعيدُ بن راشِد المازِني؛ وهو متروك، وقد تقدَّمتْ ترجمتُه في باب: "الاستياك عند كل صلاة وعند كل وُضوء".

وبه ضعَّفه ابن المُلَقِّن في (البدر المنير 1/ 712)، والألباني في (الصحيحة 2111).

[تنبيه]:

عزاه السُّيوطي في (الجامع الصغير 6876) بهذا اللفظ لابن نصْر عن