(أُسْد الغابة 1/ 424).

قلنا: وقُثَم بن تمام بن العباس هذا "مجهول"، قاله الحُسَيني في (الإكمال 721)، وأقرَّه ابن حَجَر في (تعجيل المنفعة 2/ 133).

الثالثة: الإرسال؛ فتَمَّامُ بن العباسِ لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، كما تقدَّم بيانُه قريبًا.

الرابعة: المخالفة؛ فقد رواه إسماعيلُ بن عُمرَ أبو المُنْذِر كما عند أحمدَ (1835)، وأبو قُتَيبةَ سَلْمُ بن قُتَيبة كما عند النَّسائي في (الإغراب 171)، فرَوَياه عن سفيانَ، عن أبي عليٍّ الزَّرَّاد، عن جعفر بن تَمَّام بن عباس، عن أبيه، به.

ولذا قال الحافظ: "ورواية معاوية بن هشام عنه بخلاف القومِ شاذَّةٌ، وهو موصوفٌ بسُوء الحفظ" (تعجيل المنفعة 109).

والحديث ضعَّفه السُّيوطي في (الدر المنثور 1/ 593).

* * *