ورواه جَرير بن عبد الحميد، كما عند الطبراني في (المعجم الكبير 1303)،

والفُضَيل بن عِياض، كما عند ابن قانِع في (معجم الصحابة 1/ 113)،

كلاهما: عن منصور، عن أبي عليٍّ الصَّيْقَل، به، بلفظ السياق الثاني.

ومدارُه- عندهم- على أبي عليٍّ الصَّيْقَل، عن جعفر ... به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: جهالة أبي عليٍّ الصَّيْقَل؛ كما تقدَّم قريبًا.

الثانية: الإرسال؛ فإن تَمَّام بن العباس مختلَفٌ في صحبته، وليس له سماعٌ من النبي صلى الله عليه وسلم؛

قال ابن السَّكَن: " ليس يُحفظ له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماعٌ من وجه ثابت"، نقله ابن القَطَّان في (بيان الوهم والإيهام 5/ 121 - 122) وأقرَّه، وتبِعهما ابنُ المُلَقِّن في (البدر المنير 2/ 43).

وذكره ابن حِبَّان في ثقات التابعين (الثقات 4/ 85).

وقال ابن مَنْدَهْ: "في صُحبته مقالٌ" (معرفة الصحابة له 1/ 330).

وقال أبو نُعَيم: "مختلَفٌ في صحبته" (معرفة الصحابة 1/ 459).

وقال الخطيب: "لم يَسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا، كان له يومَ قُبِضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ستةُ أشهر" (الموضح 2/ 257).

وقال ابن الأَثير: "اختلَف العلماءُ في صُحبته" (أسد الغابة 1/ 424)، وتبِعه الحُسيني في (الإكمال 1/ 53).