الأولى: عليُّ بن زيد بن جُدْعانَ؛ "ضعيف" (التقريب 4734).

وبه ضعَّفه المنذري، فقال: "في إسناده عليُّ بن زيد بن جُدْعان، ولا يُحتج به" (مختصر سنن أبي داود 1/ 44).

وكذا ضعَّفه به الحافظ ابن حجر في (التلخيص الحبير 1/ 105)، والشَّوْكاني في (نيل الأوطار 1/ 137)، والمباركفوري في (مرعاة المفاتيح 2/ 84)، والألباني في (صحيح أبي داود 51).

الثانية: جهالة أُمِّ محمد، وهي: أُمَيَّة بنت عبد الله، ويقال: أُمَيْنة، ويقال: آمِنَة، امرأة والد عليِّ بن زيد بن جُدْعان، وليست بأُمِّه.

ترجم لها ابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل 4/ 214)، والخطيب في (تلخيص المتشابه 2/ 850)، والمِزِّي في (تهذيب الكمال 35/ 133)، والذهبي في (الكاشف 6955) والحافظ ابنُ حجر في (تهذيب التهذيب 12/ 402) وفي (التقريب 8539)، ولم يذكروا عنها راويًا غيرَ ابنِ جُدْعانَ، ولم يذكروا فيها جرحًا ولا تعديلًا.

فهي مجهولة العين والحال.

وبهذه العلةِ ضعَّفه العِراقي، فقال: "وفيه أيضًا أمُّ محمد الروايةُ عن عائشةَ ... وهي مجهولةٌ عينًا وحالًا؛ تفرَّد عنها ابنُ زوجها: عليٌّ" (فيض القدير للمناوي 5/ 185).

* والحديث ضعَّفه: النَّوَوي في (الإيجاز ص 249)، والعَيْني في (شرحه لأبي داود 1/ 174)، والسُّيوطي في (الدر المنثور 1/ 592)، والمُناوي في (الفيض 5/ 185)، و (التيسير 2/ 265).

ومع ذلك رمز السُّيوطي لصحته في (الجامع الصغير 6891). ولعله أراد