تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

285).

وفي سند ابن أبي شَيْبة: سُلَيمان بن قَرْم؛ وهو مختلَفٌ فيه، والجمهور على ضعْفِه، وانظر (تهذيب التهذيب 4/ 214)، ولخَّصه الحافظ بقوله: "سيئ الحفظ، يتشيَّع" (التقريب 2600).

وقد تابعه أبو عَوانة، كما عند الطبراني في (الكبير 14909) وغيرِه، لكن من رواية خالد بن يوسفَ السَّمْتيِّ، عنه.

وخالد، قال عنه الدارَقُطْني: "تكلَّموا فيه" (سؤالات السُّلَمي 430)، وقال ابن حِبَّان: "يُعتبَر حديثُه من غير روايته عنه"، أي: عن أبيه (الثقات 8/ 226)، وقال الذهبي: "ضعيف، وأما أبوه فهالكٌ" (الميزان 1/ 648).

قلنا: لكن المتن يَشهَد له ما سبق في الباب، والله أعلم.

* * *

رِوَايَة: ((كَانَ يَأْمُرُ)):

• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِالسِّوَاكِ)).

[الحكم]: منكَر بهذا اللفظ، وضعَّفه الهيثمي.

[التخريج]:

[بز 2233]

[السند]:

قال البَزَّار: حدثنا خالد بن يوسف، قال نا أبو عَوانة، عن سِنان بن حَبيب، عن رجل، عن ابن الزُّبَير، به.

السنة - قسم الطهارة · الجزء ٩ · الصفحة ٢٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ٩ · ص ٢٦٦